Tag Archives: феминизм

Женская Библия

Стандартный
womans_bible_genesis

Рукописный черновик страницы «Женской Библии»

Эта статья представляет собой перевод статьи англоязычной википедии The Woman’s Bible (с мелкими уточнениями, касающимися имен и названий, необходимыми для понимания темы русскоязычным читателям, а также с минимальными дополнениями в последнем разделе). В англовике оригинальная статья на английском языке имеет статус «хорошей», что означает признанием ее соответствия основным требованиям википедии.

«Женская Библия» — книга в двух частях, нехудожественного содержания, которая была написана активисткой за женское равноправие Элизабет Кэди Стэнтон и комитетом двадцати шести женщин и опубликована в 1895 и 1898 годах с целью подорвать традиционную позицию религиозной ортодоксии о том, что женщина подчинена мужчине[1]. Изданием этой книги Элизабет Стэнтон желала способствовать продвижению радикальной теологии, направленной на освобождение женщин от угнетения[2]. Read the rest of this entry

Реклама

Женское священство (The Women’s Ordination Conferenc: Why Ordination?)

Стандартный

Перевод изложения Ассоциации The Women’s Ordination Conferenc, продвигающей установление женского священства в католичестве.

Содержание:

— Позиция Рима в отношении рукоположения женщин

— «Только для мужчин» (контраргументы)

— Иисус установил новое священство

— «Но этот обычай существовал всегда» (ошибочность церковной концепции)

— Женское священство в ранней церкви

— Одна удобно забытая традиция (чин диаконисс)

— Женщины-священники и диаконы в коммунистический период

Позиция Рима в отношении рукоположения женщин

Официальная церковь, похоже, не признает равенства женщин с мужчинами во Христе.

В 1976 году эксперты Папской Библейской комиссии постановили, что в Библии отсутствуют основания препятствующие рукополагать женщин в священники. Конгрегация Доктрины Веры отменила это решение комиссии и издала вместо него собственную декларацию (Inter Insigniores, 1976), где утверждается, что женщины не является образом Иисуса, бывшим мужчиной, и в следствие этого только священники мужского пола могут должным образом представлять служение Христа в церкви.

Рим проигнорировал возражения и расхождение во взглядах с официальной позицией церкви теологов, епископов, исследователей и мирян, предписав епископам запретить любое обсуждение этого вопроса. Конгрегация Доктрины Веры заявила, что епископы не должны оказывать «… никакой поддержки как отдельным лицам, так и группам, которые выступают в защиту рукоположения женщин, делают ли они это во имя прогресса, прав человека, сострадания или по какой-либо другой причине» (Письмо 1983). Read the rest of this entry

Еврейским либеральным женщинам разрешили молиться у Стены Плача

Стандартный

 

12310 мая либерально-феминистская религиозная группа еврейских женщин («Женщины Стены», англ. «Women of the Wall«, иврит «Нашот а-Котель») впервые свободно совершила молитву у иерусалимской Стены Плача. Это сопровождалось бурными протестами и беспорядками со стороны множества ультра-ортодоксов.

В начале каждого месяца еврейского календаря участницы движения «Женщины Стены» совершают публичные молитвы у Стены Плача, облачившись при этом в ритуальные, по обычаю мужские, накидки-талиты, а также некоторые иногда в традиционный мужской головной убор-кипу и тфилины — коробочки, приклепляющиеся ко лбу. Ранее женщины движения регулярно подвергались за это арестам, поскольку как подобная молитва, так и облачение, нарушают принятую патриархальную практику.

11 апреля во время молитвы у Стены пятеро активисток были арестованы, но Мировой суд Иерусалима в тот же день освободил их из-под стражи. 24 апреля, вопреки жалобам и требованиям полиции, окружной суд Иерусалима постановил, что «Проведение религиозной церемонии с нарушением обычаев не представляет угрозы для общественной безопасности и безопасности отдельных людей… поэтому нет препятствий для проведения молитв «Женщинами Стены».

Израильский закон о защите святых мест иудаизма 1981 года запретил совершать «не соответствующие местным обычаям» религиозные обряды, которые “могут оскорбить чувства верующих”. Понятие «местный обычай» в этом законе обычно интерпретировалось подразумевающим ортодоксальную практику. Этот закон в такой интерпретации лёг в основу постановления Верховного Суда Израиля в 2003 году, которое утвердило, что территория подле Стены Плача является особым святым местом, где должны соблюдаться законы ортодоксального иудаизма. Read the rest of this entry