Tag Archives: Содом и Гоморра

Интерпретации библейского сказания о Содоме и Гоморре

Стандартный

Разрушение Содома и Гоморры (Мартин или Лоури?)

Вопрос об отношении Библии к гомосексуальности, казавшийся очевидным в прошлом, подвергся переосмыслению последние десятилетия и вызвал диспуты. Вместе с развитием научного изучения природы гомосексуальности исчезло единодушное осуждение этого явления в обществе, отношение к нему стало значительно более толерантным во многих странах мира. Ряд церквей в христианстве и направлений в иудаизме стали принимать гомосексуальность. Изменение в оценках осуществлялось и продолжается по сей день путем долгих обсуждений, включающих в себя и обсуждение богословских трактовок.

Повествование о древних городах Содоме и Гоморре — наиболее известный библейский эпизод, который обычно связывают с темой гомосексуальности. В Библии повествование начинается в 18 главе книги Бытия, где суд Божий над Содомом предсказывается Аврааму посетившими его в виде странников ангелами, так как велик вопль к Богу на жителей города за совершенные ими злодеяния. Рассказ продолжается в 19 главе, где описано, что ангелы приходят в Содом, их принимает племянник Авраама Лот, жители города требуют от него выдать им гостей, Лот уговаривает не совершать зла, пытается предложить взамен своих дочерей, и, наконец, происходит кульминация — ангелы выводят Лота и его семью из города, который тотчас истребляется огнем и серой [1].

Во многих других текстах Библии Содом упоминается вместе с Гоморрой, поэтому рассматривают их, как правило, в паре. Во второканонической книге Премудрости Соломона (10:6) говорится о том, что огонь нисшел на пять городов. Эти пять городов  (Пентаполис, от греч. πέντε πόλις), в соответствии с Быт. 14:2-3, — Содом, Гоморра, Адаим (Адма, в синодальном переводе Библии — Адама), Зебоим (Севоим или Цебоим) и Зоар (Сигор), находящиеся  в долине Сиддим. Из них четыре города были истреблены (Втор. 29:23), а пятый уцелел ради пребывания в нем Лота [2][5].

Интерпретация повествования об истреблении этих городов среди исследователей вызывает споры. Некоторые используют рассказ о Содоме и Гоморре как аргумент против гомосексуальности. Другие же оспаривают это, утверждая, что основные грехи городов заключались во всеобщем ужасающем зле и в отсутствии гостеприимства, а не в гомосексуальных актах самих по себе [3]. Read the rest of this entry

Реклама

Нравственное банкротство РПЦ

Стандартный

Статья написана в апреле 2010 г. в контексте актуальных на тот момент событий.

Наверное у многих из нас ещё осталось на памяти заявление патриарха Кирилла о том, что землетрясение на Гаити было Божьей карой.  Религиозным фундаменталистам свойственно любые беды, как социальные, так и природные, объяснять не объективными законами общества или природы, а некими страшными грехами людей. Мыслящему человеку понятно, что это лишь спекуляции, использование страданий или трудностей людей в своих целях, элементарное манипулирование. Но фундаменталисты принимают это на полном серьёзе. В результате рождаются несуразные и смешные вещи.

Например, некоторое время назад один из моих ЖЖ-френдов цитировал высказывания православного иерарха о том, что, когда люди реагируют на влияние лунных фаз, причиной тому являются вовсе не силы взаимодействия между землёй и луной, а бесы, специально использующие лунные фазы, чтобы вводить людей в «хулу против Творца». Де-скать, когда человек возлагает «ответственность» на лунные фазы или иные природные явления, тем самым он обвиняет Творца в своих бедах…

Очередное заявление представителей РПЦ из той же области глупости человеческой и одновременно хитрого манипулирования и расчёта, использующих человеческие переживания. Read the rest of this entry