Tag Archives: политика

Мартин Лютер Кинг (вторая часть)

Стандартный

Первая часть этой статьи была размещена 23 апреля.

Martin_Luther_King_memorial_Westminster_Abbey

Статуя Кинга над западным входом в Вестминстерское аббатство

Последствия (убийства Кинга)

Убийство Кинга привело к рассовым беспорядкам по всей стране: в Вашингтоне, Чикаго, Балтиморе, Луисвилле, Канзас-Сити и множестве других городов. Кандидат в президенты Роберт Кеннеди находился в пути к Индианаполису для участия в митинге в рамках своей кампании, когда его проинформировали о смерти Кинга. Он произнес короткую речь на собрании своих сторонников, сообщив им о трагедии и призвав продолжить идеал ненасилия Кинга. Джеймс Фармер-младший (James Farmer) и другие лидеры борьбы за гражданские права также призвали к ненасильственным акциям, хотя более воинственный активист Стокли Кармайкл (Stokely Carmichael) призвал к более решительным (силовым) ответным действиям. Городские власти Мемфиса быстро разрешили проведение забастовки на условиях, подходящих служащим санитарных работ.

Президент Линдон Джонсон объявил 7 апреля национальным днем траура по лидеру движения за гражданские права. Вице-президент Хьюберт Хамфри (Hubert Humphrey) присутствовал на похоронах Кинга от имени президента, поскольку были опасения, что присутствие президента Джонсона может спровоцировать протесты и, возможно, насилие. По просьбе вдовы Кинга во время проведения траурной службы была использована запись его последней проповеди в Баптистской церкви Эбенизер (Ebenezer Baptist Church) 4 февраля 1968 года. В этой проповеди Кинг просил, чтоб на его траурной службе не упоминались его награды и слава, но чтоб было сказано, что он пытался «накормить голодных», «одеть раздетых», «быть справедливым в вопросе войны [во Вьетнаме]» и «любить и служить человечеству». Read the rest of this entry

Реклама

Мартин Лютер Кинг

Стандартный

Подробная биография Мартина Лютера Кинга.

Эта статья представляет собой перевод статьи англоязычной википедии Martin Luther King Jr. (с добавлением небольших уточнений, касающихся имен, названий и событий, необходимых для понимания темы русскоязычным читателям, а также с добавлением видеороликов на русском языке). В англовике оригинальная статья на английском языке имеет статус «хорошей», что означает признание ее соответствия основным требованиям википедии. (Статья является дубликатом, оригинал на сайте «Независимый исследователь»).

Martin_Luther_King,_Jr.

Мартин Лютер Кинг

Мартин Лютер Кинг (младший) (урожденный Майкл Кинг) (1929-1968) — американский баптистский служитель и активист, ставший лидером движения за гражданские права чернокожих. Больше всего он известен своей ролью в развитии гражданских прав путем ненасильственного гражданского сопротивления на основе христианской веры.

Кинг стал правозащитным активистом в начале карьеры. Он руководил бойкотом автобусных линий в Монтгомери в 1955 году и помогал создавать Конференцию христианских лидеров Юга в 1957 году, работая как ее первый президент. Вместе с этой Конференцией Кинг руководил неудачной попыткой борьбы против сегрегации в Олбани штата Джорджия и помогал организовать ненасильственный протест в Бирмингеме штата Алабама в 1963 году. Кинг также способствовал организации Марша на Вашингтон 1963 года, во время проведения которого он стал известен речью «У меня есть мечта». Read the rest of this entry

Суд уже начался: комментарий к текущим событиям в России

Стандартный

Андрей Макаревич посетил несколько городов охваченного войной Донбасса, привёз людям гуманитарную помощь и дал небольшой концерт детям беженцев. Факт выступления артиста в украинских городах стал поводом для федеральных СМИ обвинять его в поддержке «фашизма» и в связях с «бандеровцами». Депутат Госдумы Евгений Федоров потребовал лишить артиста всех государственных наград, Виталий Милонов предложил запретить ему выступать с концертами в России, а кто-то даже стал говорить, что его надо совсем лишить российского гражданства и выслать жить в Украину.

Такая кампания травли против Андрея Макаревича начинается уже не впервые.  Весной поводом было его участие в антивоенном митинге оппозиции, на котором большое число москвичей выступило с осуждением решения Совбеза России разрешить ввод войск в Украину, а Макаревич на этом митинге дал несколько интервью. Тогда была открыта петиция с требованием лишить Макаревича всех наград, которая набрала 23000 подписей.

Сам по себе факт такой травли показывает, что представители российской власти, которые эту кампанию против Макаревича развернули, рассматривают отношения между Россией и Украиной как войну. Ведь это в военное время поддержку противоположной стороны считают за преступление. У нас формально войны вроде бы нет, но, видимо, даже и представители власти считают, что Россия воюет против Украины. Иначе за что ополчились против артиста?

Понятно, что вся эта травля ещё раз показывает, насколько низко упала российская власть: упала она морально уже ниже плинтуса. Эта власть, эти ура-патриоты, все эти российские шовинисты — это уже сплошное позорище и нравственное уродство.

Сегодня я поняла, что мы живём в особенное время. Это время огромной ответственности. Это время, которое проверяет, кто есть кто. Подобно тому, как в Евангелии описывается суд Божий, который отделяет овец от козлов, и пшеницу от плевелов, так и сейчас люди определяются, что они из себя представляют, на какой они стороне. Это разделение происходит соответственно тому, как каждый из нас реагирует на текущие события.

Ведь именно тогда, когда мы сталкиваемся с оголтелой толпой, когда мы сталкиваемся с пропагандой катастрофических масштабов, когда мы сталкиваемся с аморальной политикой власти нашей страны, когда мы сталкиваемся с такими мощными силами, — именно в такие моменты истории и выясняется, кто есть кто и кто чего стоит.

Евангелие описывает травлю Праведника, толпу, которая требовала его распять, и прокуратора, который отдал этот приказ лишь потому, что его предупредили: «иначе ты не друг кесарю». Подумайте: в Библии описано много таких картин, которые можно рассматривать как архетипы на все времена.

В нацистской Германии тоже была толпа, которая впадала в восторженный экстаз от речей фюрера. Там были высокие рейтинги поддерживавших его. Было это не только там. В истории много подобных случаев. Позднее небольшое число тех, кто сопротивлялся, кто был не согласен, кто считался предателем на фоне этого всеобщего воодушевления, кого травили, сажали, казнили за несогласие, — они становились героями, когда это время кончалось.

Я совершенно уверена, что так будет и с нашей страной. Россия станет когда-нибудь цивилизованной. Тогда вся эта грязная и мерзкая толпа и в первую очередь те, кто за это ответственен, все они будут преданы позору. Те же, кто был несогласен и кто сопротивлялся, они будут восприниматься противоположно: как люди, заслуживающие почёта, уважения и благодарности.

Рано или поздно это случится. Мы можем это называть судом истории. Мы можем верить в суд Божий. Неважно, как именно мы это назовём. Главное — что это будет, а суд этот уже происходит реально. Суд уже начался. Он осуществляется в наших действиях, нашей реакции на события, которые мы наблюдаем.

Я это пишу не только о травле Андрея Макаревича, но и обо всём том, что сейчас творится в нашей стране.

То, как мы реагируем, показывает, кто мы есть. Мы сами определяем, кто мы есть: являемся ли мы грязью — теми, кто с удовольствием принимает участие в отвратительных делах, или же у нас есть чувство достоинства отвернуться от этого, потому что мы осознаём, насколько ужасно то, что творят представители власти и окружающая их толпа халуев.

Можно найти немало ссылок. Я приведу лишь четыре:
* ЗвукиРу: Рагу из синей птицы третьей свежести
* Интервью Андрея Макаревича корреспонденту Радио Свободы: «Очень похоже на советские времена»
* Интервью Андрея Макаревича каналу Дождь: «Они уже меня совершенно достали»
* Сергей Митрохин: Травля Макаревича — это и есть фашизм

О текущей вражде между россиянами и украинцами

Стандартный

Анастасия Дмитрук

Вчера просмотрела интервью Анастасии Дмитрук по украинскому телевидению (в записи). Нашла ролик на YouTube этого же интервью и разместила в блоге ЖЖ вместе с некоторыми комментариями. Думаю, что можно сделать так и в этом блоге.

Советую посетителям блога посмотреть эту короткую передачу. Передача посвящена не только самой Насте, но она помогает задуматься о том, что происходит сейчас между россиянами и украинцами.

Правда, тем, кто живёт не в Украине, россиянам и другим гражданам, придётся немного напрячься, чтобы понять украинский язык. Но наши языки очень близкие, так что понять общий смысл возможно. Для упрощения задачи внизу привожу короткое изложение главных мыслей при помощи переводчика Google. Кроме того, в передаче есть стихи и на русском тоже.

Передача помогает задуматься о вражде. Мне самой первая строчка стихотворения Насти («Никогда мы не будем братьями») не импонирует. Но я основной смысл стихотворения — что он о свободе — понимаю. Речь идёт о разнице мышления, менталитета, привычек народов.

Украинский народ любит свободу и не хочет никому подчиняться: исторически это идёт у них от украинского казачества. Это не национализм, хотя националистические «перегибы» и могут быть (но они бывают везде, включая Россию). Это национальное самосознание, самоидентификация народа, стремление к независимости.

Я считаю, что главная проблема не в украинцах, а главным образом в российской политике. Россия привыкла к империализму. Исторически это было ещё в царской империи, затем продолжилось в СССР.

Россия была долгое время под гнётом монголо-татарского ига, которое оторвало её от европейской цивилизации и приучило к диктату правителей. В дальнейшем Россия много веков отставала в развитии от стран Европы. Все наиболее передовые достижения цивилизации идут с Запада, включая науку, а также права человека и демократию. Попытки сопротивляться западному просвещению приводят только к тоталитарной регрессии, невежеству и мракобесию.

Украинцы выбрали европейский путь. Они на территории своей страны хотят строить демократическое государство. Это их суверенное право. Россия не вправе навязывать им иной путь. Read the rest of this entry