Posts Tagged With: политика

Мысли вслух: о Грете Тунберг

Грета Тунберг на трибуне

«Все ненавидят Грету Тунберг» — об этом говорил Навальный в своей программе на ютубе (в полной записи программы примерно на 54-55 минуте в записи). Спасибо ему за то, что затронул эту тему о ненависти! Послушайте: он очень хорошо об этом порассуждал, объясняя как невежество российской публики, так и экологические проблемы. 

Я думаю, что заболевание Греты, о котором многие говорят, способствовало психологической компенсации, выражающейся в таком глубоко эмоциональном активизме. Она предупреждает об экологическом апокалипсисе в результате человеческой деятельности на земле. 

Я считаю, что поведение Греты это не «кликушество», а своего рода юродство, которое можно сравнить даже с поведением библейских пророков («если не покаятесь, изменяя свои действия на земле, то погибнете от экологической катастрофы»). 

Кстати, Папа Франциск благословил Грету на ее борьбу.

Categories: Мысли вслух, Текущие события | Метки: , ,

Десятки священников РПЦ призвали пересмотреть судебные решения по «московскому делу»

Несколько десятков священников Русской православной церкви выступили в защиту обвиняемых и осужденных по «московскому делу», их открытое письмо публикует «Православие и мир».

Священники считают, что тюремные сроки, назначенные фигурантам «московского дела», должны быть пересмотрены. «Мы выражаем обеспокоенность тем, что вынесенные приговоры в большей степени похожи на запугивание граждан России, чем на справедливое решение в отношении подсудимых», — сказано в письме.

Авторы обращения называют «беспрецедентно жестоким наказанием» приговор активисту Константину Котову. Они отмечают, что среди вещдоков по этому делу оказался плакат Котова со словами протоиерея Александра Меня «Милосердие – то, к чему мы призываем».

Священники напомнили, что «лжесвидетель не останется ненаказанным». «Лжесвидетельство делает человека соучастником суда над Спасителем, который был также основан на показаниях лжесвидетелей», — ссылаются они на Евангелие от Матфея.

В конце священнослужители обратились к «людям, облеченным судебной властью и несущим службу в силовых структурах». «Судебные разбирательства не должны носить репрессивный характер, суды не могут быть использованы как средство подавления несогласных, применение силы не должно осуществляться с неоправданной жестокостью», — пишут они.

Ссылка полный текст: Открытое письмо священников в защиту заключенных по «московскому делу»

(Текст изложения взят в проекте Медиазона)
Categories: Социальная справедливость, Текущие события | Метки: , ,

Мысли вслух: о вере и политике (после чтения публикаций)

о. Андрей Кордочкин

Сегодня Новая газета опубликовала интервью с отцом Андреем Кордочкиным. Статья священника на злободневную политическую тему о несправедливом правосудии на днях была опубликована в «Православии и мир» под заголовком: ««Что происходит с вашими судами?» Можно ли не стать для власти «полезным идиотом». И почему нельзя смиряться с неправосудием, на чьей бы стороне ты ни был». В 2018 году была издана его книга «Должен ли христианин быть патриотом?».

Мне очень хотелось, чтобы в России кто-то из представителей церкви связал тему социальных и политических событий с верой. Но никто из публичных людей этого не делал (разве что в некоторой мере дьякон А. Кураев, но он больше занят критикой патриарха, чем обоснованием, что верующий не должен быть в стороне от общественных и политических событий).

Я очень рада, что, наконец, нашелся священник, который прямо сказал, что верующие не должны молчать, видя неправосудие. Такие, казалось бы, простые вещи. Для многих западных верующих совершенно очевидные. Но плохо понятные в религиозных кругах России, которым кажется, что быть «не от мира» это значит не лезть в то, что происходит вне церкви. Библейские пророки именно лезли в такие дела. Священник привел пару цитат в подтверждение (хотя можно привести много):

«О вы, которые суд превращаете в отраву и правду повергаете на землю! …Вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных». (Амос, 5–12.) «…Князья твои — сообщники воров; они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них». (Исаия, 1–23). Также священник представил ответ, который пророк Исаия мог получить в наши дни: «Ты за Майдан? Почему ты критикуешь евреев, а не шумеров — может, тебе Вавилон платит? Не нравится у нас — езжай к эфиопам!»

Ссылка на интервью в НГ: «Свобода — это дар Божий». Священник Русской православной церкви отец Андрей Кордочкин — о российском суде и правозащитной деятельности.

Ссылка на статью в Правмире: «Что происходит с вашими судами?» Можно ли не стать для власти «полезным идиотом». И почему нельзя смиряться с неправосудием, на чьей бы стороне ты ни был.

См. также в youtube: Презентация книги о. Кордочкина «Кесарю кесарево? Должен ли христианин быть патриотом?»

Categories: Мысли вслух, Социальная справедливость, Текущие события | Метки: , , , ,

Феминизм и христианство

Первая статья по теме Религия и феминизм (вводная статья)

Феминизм — неоднородное и разнообразное движение, состоящее из различных идеологий, направленное на осуществление прав и продвижение интересов женщин. Феминизм возник и развился в христианских странах, что позволяет искать культурно-исторические причины этого факта в христианском потенциале отношения к женщине. Христианство также не является монолитным и однородным, но состоит из множества разных церквей. Исторически христианство содержит противоречивые идеи и проявления, одни из которых возвышают образ женщины и утверждают равенство полов, другие же отражают патриархальную культуру. С возникновением феминизма внутри христианства начался процесс переосмысления взглядов на женщину и ее роль, стали развиваться новые направления богословия. Хотя не все проявления феминизма одобряются внутри церквей, существует целый спектр проблем, в отношении которых современное христианство солидарно с озабоченностью феминизма. По некоторым частным вопросам, касающимся феминизма, в современном христианстве нет единой точки зрения.

История и направления феминизма
Первая волна феминизма. Суфражизм

Feminist_Suffrage_Parade_in_New_York_City,_1912

Демонстрация суфражисток, Нью-Йорк, 1912

Феминизм как движение возник в XIX веке, хотя идеи феминизма появлялись в гораздо более ранние исторические эпохи, что получило название протофеминизма[1]. Современное движение феминизма появилось в тесной связи с развитием демократии: основной целью первых феминисток было получение избирательных прав, отчего их назвали суфражистками (suffrage — избирательное право). Теоретики феминизма разделяют его развитие на несколько волн. Первая волна феминизма (XIX — нач. XX в.) включала в себя суфражизм. Помимо права голоса, эта волна ставила также цели доступа к образованию, реформ в области прав собственности, развода, опеки над детьми и возможности работать. В этот период появились либеральный и марксистский направления феминизма[2].

Многие суфражистки в США были связаны с аболюционизмом (движением за отмену рабства и освобождение рабов). Аболюционизм и зарождающийся феминизм шли рука-об-руку, разделяя борьбу за равенство. Христианство того времени переживало переосмысление отношения к рабовладению: в то время как христианская традиция мирилась с рабовладением, и многие христиане оправдывали рабство библейскими текстами, христиане-аболюционисты рассматривали рабство как нарушение равенства, противоречащее установлению Иисуса. Аналогично этому, некоторые религиозные суфражистки верили, что, вопреки традиционным представлениям, освобождение женщин от подчиненной роли имеет такое же библейское обоснование, как и освобождение рабов[3]. Читать далее

Categories: Женщины, Исследования (фундаментальные статьи), История, Католичество, Религия и женский вопрос, Социальная справедливость, Социальные движения | Метки: , , , , , ,

В Германии католическая церковь пытается решить вопрос о благословении однополых союзов

800px-flag_of_germany-svgПрошлогодняя легализация однополого брака в Германии создала пасторскую дилемму для римо-католических епископов страны, которые проводили кампанию против законопроекта о «браке для всех» и теперь должны поддерживать эту доктринальную позицию, но также и проявлять уважение к гомосексуальным прихожанам.

Римский католицизм категорически отвергает однополый брак как неестественный, но теология благословения однополых пар менее очевидна, и сейчас два епископа высказались в пользу рассмотрения некоторой формы благословения как способа приспособиться к меняющимся временам.

Протестантские церкви страны уже предлагают гей-парам, по крайней мере, обряд благословения, если не полный церковный брак, и даже главная ассоциация католиков-мирян поддерживает такие благословения. Читать далее

Categories: Католичество, Квир, Статьи-переводы, Текущие события | Метки: , , ,

Христианство и аборт в современности

abortion-debate1

Дебаты об абортах в обществе

Современное христианство не имеет единой точки зрения на аборт. Католическая церковь запрещает аборты во всех случаях. Православные церкви при общем неодобрении абортов в некоторой мере смягчают отношение к абортам в особых случаях, таких как угроза жизни женщины. Протестантские церкви занимают очень разные позиции по абортам от осуждения любых абортов, кроме случаев угрозы жизни женщины, до признания абортов допустимыми в различных непростых обстоятельствах, вплоть до признания права выбора женщины, исходя из ее собственной совести. Однако, как правило, если протестантские церкви допускают аборты, то ограничивают их ранними сроками беременности, кроме экстренных случаев. Практически все церкви отвергают аборт как способ контроля рождаемости, отделяя аборт от контрацепции.

В связи с тем, что аборты исторически рассматривались в христианской традиции как форма убийства, современные консервативные церкви критикуют легализацию абортов государством и формируют движение за право на жизнь эмбриона (пролайф). Однако, часть протестантских церквей поддерживают легализацию абортов и движение за право выбора (прочойс). Такие либеральные церкви считают, что для снижения числа абортов необходимо создавать социальные и экономические условия, однако, выбор должен остаться за женщиной в ее конкретных жизненных обстоятельствах. Разделение христиан в отношении абортов обусловлено разными взглядами на статус плода: консервативные церкви с момента зачатия рассматривают эмбрион как человека, в то время как умеренные и либеральные церкви считают, что эмбрион постепенно превращается в человека, и защита жизни должна усиливаться по мере этого развития. Читать далее

Categories: Биоэтика, Богословие, Исследования (фундаментальные статьи), Контрацепция и аборт | Метки: , , , , , , ,

Мартин Лютер Кинг (вторая часть)

Первая часть этой статьи была размещена 23 апреля.

Martin_Luther_King_memorial_Westminster_Abbey

Статуя Кинга над западным входом в Вестминстерское аббатство

Последствия (убийства Кинга)

Убийство Кинга привело к рассовым беспорядкам по всей стране: в Вашингтоне, Чикаго, Балтиморе, Луисвилле, Канзас-Сити и множестве других городов. Кандидат в президенты Роберт Кеннеди находился в пути к Индианаполису для участия в митинге в рамках своей кампании, когда его проинформировали о смерти Кинга. Он произнес короткую речь на собрании своих сторонников, сообщив им о трагедии и призвав продолжить идеал ненасилия Кинга. Джеймс Фармер-младший (James Farmer) и другие лидеры борьбы за гражданские права также призвали к ненасильственным акциям, хотя более воинственный активист Стокли Кармайкл (Stokely Carmichael) призвал к более решительным (силовым) ответным действиям. Городские власти Мемфиса быстро разрешили проведение забастовки на условиях, подходящих служащим санитарных работ.

Президент Линдон Джонсон объявил 7 апреля национальным днем траура по лидеру движения за гражданские права. Вице-президент Хьюберт Хамфри (Hubert Humphrey) присутствовал на похоронах Кинга от имени президента, поскольку были опасения, что присутствие президента Джонсона может спровоцировать протесты и, возможно, насилие. По просьбе вдовы Кинга во время проведения траурной службы была использована запись его последней проповеди в Баптистской церкви Эбенизер (Ebenezer Baptist Church) 4 февраля 1968 года. В этой проповеди Кинг просил, чтоб на его траурной службе не упоминались его награды и слава, но чтоб было сказано, что он пытался «накормить голодных», «одеть раздетых», «быть справедливым в вопросе войны [во Вьетнаме]» и «любить и служить человечеству». Читать далее

Categories: Биографии, Исследования (фундаментальные статьи), История, Социальная справедливость, Социальные движения, Статьи-переводы | Метки: , , , , ,

Мартин Лютер Кинг

Подробная биография Мартина Лютера Кинга.

Эта статья представляет собой перевод статьи англоязычной википедии Martin Luther King Jr. (с добавлением небольших уточнений, касающихся имен, названий и событий, необходимых для понимания темы русскоязычным читателям, а также с добавлением видеороликов на русском языке). В англовике оригинальная статья на английском языке имеет статус «хорошей», что означает признание ее соответствия основным требованиям википедии. (Статья является дубликатом, оригинал на сайте «Независимый исследователь»).

Martin_Luther_King,_Jr.

Мартин Лютер Кинг

Мартин Лютер Кинг (младший) (урожденный Майкл Кинг) (1929-1968) — американский баптистский служитель и активист, ставший лидером движения за гражданские права чернокожих. Больше всего он известен своей ролью в развитии гражданских прав путем ненасильственного гражданского сопротивления на основе христианской веры.

Кинг стал правозащитным активистом в начале карьеры. Он руководил бойкотом автобусных линий в Монтгомери в 1955 году и помогал создавать Конференцию христианских лидеров Юга в 1957 году, работая как ее первый президент. Вместе с этой Конференцией Кинг руководил неудачной попыткой борьбы против сегрегации в Олбани штата Джорджия и помогал организовать ненасильственный протест в Бирмингеме штата Алабама в 1963 году. Кинг также способствовал организации Марша на Вашингтон 1963 года, во время проведения которого он стал известен речью «У меня есть мечта». Читать далее

Categories: Биографии, Исследования (фундаментальные статьи), История, Социальная справедливость, Социальные движения, Статьи-переводы | Метки: , , , , ,

Суд уже начался: комментарий к текущим событиям в России

Андрей Макаревич посетил несколько городов охваченного войной Донбасса, привёз людям гуманитарную помощь и дал небольшой концерт детям беженцев. Факт выступления артиста в украинских городах стал поводом для федеральных СМИ обвинять его в поддержке «фашизма» и в связях с «бандеровцами». Депутат Госдумы Евгений Федоров потребовал лишить артиста всех государственных наград, Виталий Милонов предложил запретить ему выступать с концертами в России, а кто-то даже стал говорить, что его надо совсем лишить российского гражданства и выслать жить в Украину.

Такая кампания травли против Андрея Макаревича начинается уже не впервые.  Весной поводом было его участие в антивоенном митинге оппозиции, на котором большое число москвичей выступило с осуждением решения Совбеза России разрешить ввод войск в Украину, а Макаревич на этом митинге дал несколько интервью. Тогда была открыта петиция с требованием лишить Макаревича всех наград, которая набрала 23000 подписей.

Сам по себе факт такой травли показывает, что представители российской власти, которые эту кампанию против Макаревича развернули, рассматривают отношения между Россией и Украиной как войну. Ведь это в военное время поддержку противоположной стороны считают за преступление. У нас формально войны вроде бы нет, но, видимо, даже и представители власти считают, что Россия воюет против Украины. Иначе за что ополчились против артиста?

Понятно, что вся эта травля ещё раз показывает, насколько низко упала российская власть: упала она морально уже ниже плинтуса. Эта власть, эти ура-патриоты, все эти российские шовинисты — это уже сплошное позорище и нравственное уродство.

Сегодня я поняла, что мы живём в особенное время. Это время огромной ответственности. Это время, которое проверяет, кто есть кто. Подобно тому, как в Евангелии описывается суд Божий, который отделяет овец от козлов, и пшеницу от плевелов, так и сейчас люди определяются, что они из себя представляют, на какой они стороне. Это разделение происходит соответственно тому, как каждый из нас реагирует на текущие события.

Ведь именно тогда, когда мы сталкиваемся с оголтелой толпой, когда мы сталкиваемся с пропагандой катастрофических масштабов, когда мы сталкиваемся с аморальной политикой власти нашей страны, когда мы сталкиваемся с такими мощными силами, — именно в такие моменты истории и выясняется, кто есть кто и кто чего стоит.

Евангелие описывает травлю Праведника, толпу, которая требовала его распять, и прокуратора, который отдал этот приказ лишь потому, что его предупредили: «иначе ты не друг кесарю». Подумайте: в Библии описано много таких картин, которые можно рассматривать как архетипы на все времена.

В нацистской Германии тоже была толпа, которая впадала в восторженный экстаз от речей фюрера. Там были высокие рейтинги поддерживавших его. Было это не только там. В истории много подобных случаев. Позднее небольшое число тех, кто сопротивлялся, кто был не согласен, кто считался предателем на фоне этого всеобщего воодушевления, кого травили, сажали, казнили за несогласие, — они становились героями, когда это время кончалось.

Я совершенно уверена, что так будет и с нашей страной. Россия станет когда-нибудь цивилизованной. Тогда вся эта грязная и мерзкая толпа и в первую очередь те, кто за это ответственен, все они будут преданы позору. Те же, кто был несогласен и кто сопротивлялся, они будут восприниматься противоположно: как люди, заслуживающие почёта, уважения и благодарности.

Рано или поздно это случится. Мы можем это называть судом истории. Мы можем верить в суд Божий. Неважно, как именно мы это назовём. Главное — что это будет, а суд этот уже происходит реально. Суд уже начался. Он осуществляется в наших действиях, нашей реакции на события, которые мы наблюдаем.

Я это пишу не только о травле Андрея Макаревича, но и обо всём том, что сейчас творится в нашей стране.

То, как мы реагируем, показывает, кто мы есть. Мы сами определяем, кто мы есть: являемся ли мы грязью — теми, кто с удовольствием принимает участие в отвратительных делах, или же у нас есть чувство достоинства отвернуться от этого, потому что мы осознаём, насколько ужасно то, что творят представители власти и окружающая их толпа халуев.

Можно найти немало ссылок. Я приведу лишь четыре:
* ЗвукиРу: Рагу из синей птицы третьей свежести
* Интервью Андрея Макаревича корреспонденту Радио Свободы: «Очень похоже на советские времена»
* Интервью Андрея Макаревича каналу Дождь: «Они уже меня совершенно достали»
* Сергей Митрохин: Травля Макаревича — это и есть фашизм

Categories: Текущие события, Точка зрения | Метки: , , , , ,

Создайте бесплатный сайт или блог на WordPress.com.