Tag Archives: либерализм

Христианство и гомосексуальность: все точки зрения

Стандартный

Эта статья написана схематично. Для более глубокого изучения вопроса предложена литература по теме.

Rainbowflash

Плакат «Бог любит геев» (на жаргоне) (Германия)

На протяжении столетий гомосексуальные отношения в христианстве рассматривались как грех. Многие христиане придерживаются таких представлений и сейчас. Вместе с тем, взгляды современных христиан даже в консервативных церквях в наше время отличаются от тех, какие были в прошлые столетия. В течение многих веков в обществе и церкви не существовало современных знаний о сексуальности человека. В эпоху современности с развитием наук сложилось понимание разных сексуальных ориентаций, в основе которого лежит не поведение, а влечения и чувства человека. Хотя на начальном этапе изучения сексуальности гомосексуальность рассматривалась как заболевание, позднее утвердился взгляд, что оснований для патологизации не существует.

Научная и общественная дискуссии о гомосексуальности способствовали тому, что в христианских церквях появилось представление о том, что гомосексуальность как индивидуальная особенность человека обусловлена некоторыми независящими от него обстоятельствами, в частности, биологическими факторами. Многие христиане, особенно крупных церквей, таких как католичество и протестантский мейнстрим, в настоящее время различают гомосексуальное поведение и гомосексуальность как свойство или наклонность индивидуума. Такое различие само по себе необязательно подразумевает отказ от традиционных взглядов, но влияет на отношение к гомосексуальным людям. В современном христианстве формируются различные представления о том, как понимать гомосексуальность и как относиться к гомосексуалам. Read the rest of this entry

Реклама

Комментарий после терракта во Франции

Стандартный

Мой небольшой комментарий в блогосфере от 10 января после событий во Франции

Фото AP

Сейчас все обсуждают события во Франции и ислам. Борис Немцов высказал идею, которую я высказывала когда-то давно, о том, что ислам в силу исторической молодости находится как бы на уровне средневековья, который мы уже давно прошли. Конечно это так. Но в случае терроризма все же этим объяснением наверное не исчерпывается.

Меня пугает вероятность роста исламофобии как формы отверждения любых мусульман. Ведь понятно же, что верующие очень разные.

К сожалению, Рамзан Кадыров демонстрирует аналогичный террористам экстремистский дух нетерпимости с готовностью к насилию. И это очень плохо и опасно для нашей страны.

Не потому, что у нас так силен ненавистный ему либерализм, а потому, что у нас сильны националистические антикавказские и в целом ксенофобные настроения в народе. И это может породить конфликты внутри России. Особенно на фоне событий во Франции.

К исламу лично я отношусь негативно. Мне ислам не нравится. Там очень много дискриминации. Однако у людей есть право на свободу совести. Поэтому я уважаю право мусульман на их религию. Но, конечно, не на насилие во имя ее.

Существует либеральный и толерантный ислам. Особенно он начал развиваться в США после террактов как стремление адекватных верующих обособиться от фундаменталистов. Однако это стремление все же проходит на основе процесса интеграции с западной культурой, а не внутри чисто исламской культуры. В странах ислама бывали реформаторы. Но все они были преследуемы и под угрозой смерти. Так что говорить о том, что культура ислама вне ценностей запада способна к изменениям, довольно сложно.

Конец записи. По прошествии некоторого времени я обнаружила сообщение канала Евроньюз:

«Многие мусульманские организации, как во Франции, так и во всем мире, осудили кровавую бойню в Париже, в редакции сатирического еженедельника “Шарли Эбдо”. В контексте произошедших событий журналист euronews встретился с авторитетным специалистом по исламу Тариком Рамаданом».

Прилагаю запись этого интервью ниже. Тарик Рамадан — франкоязычный швейцарский богослов, египетского происхождения. Родился в Женеве. Он — сторонник сближении мусульман, проживающих в Европе, с европейской культурой. Противник деления мира на западный и мусульманский.

 Тарик Рамадан: “Ислам – европейская религия”

Христианское обоснование демократии и либерализма

Стандартный

liberal jesusДавно собиралась заняться развитием темы о связи христианства, демократия, либерализма и прав человека. Начну сейчас. Начну с короткого изложения основных тезисов. В качестве дополнительной помощи использую статью покойного православного богослова игумена Вениамина Новика «Христианская основа либерализма». Изложу своё понимание, исходя из личных убеждений и из того, что я читала или слышала когда-то раньше.

В основании демократии и либерализма лежит представление о ценности человеческой свободы. Первое и самое главное обоснование этой ценности с христианской точки зрения заключено в понимании свободы как фундаментального дара Бога человеку. В ходе развития теодицеи на вопрос о том, почему в мире существует зло, христианство отвечало, что Бог сотворил человека не марионеткой, а разумным существом, обладающим свободой воли и свободой выбора. Таким образом, свобода — это наивысшее и наиважнейшее благо, полностью соответствующее желанию и целям Творца.

Игумен Вениамин Новик, защищая тезис о ценности свободы, приводит в пример слова отца церкви святого Афанасия Великого, который обращал внимание на уважение к свободе человека самим Иисусом Христом: «Сам Спаситель так кроток, что учит: если кто хочет идти за Мною (Мф. 16,24), и приходя ко всякому, не вторгается с насилием, а только стучит (Откр. 3,20), и когда отворяют, входит, а когда медлят и не желают принять, уходит». Таким образом, Христос не приемлет насилия над человеческой личностью.

Важнейшими дарами Бога христианство рассматривает также разум человека и совесть, считающуюся голосом Бога в человеческой душе. Человек стоит на ступень выше животных благодаря наличию разума и совести. Поэтому, согласно логике христианского учения, Богу угодно, чтобы люди пользовались дарованным им разумом, размышляя об окружающем мире, изучая его законы и принимая осознанные решения по поводу тех или иных действий и поступков, руководствуясь как здравым смыслом, так и совестью. Эта возможность дана всем людям и каждому индивиду в отдельности. Read the rest of this entry

Христианская основа либеральной демократии и проблема современной России

Стандартный

Григорий Явлинский на конференции в Праге выступил с несколькими докладами, среди которых было выступление в дискуссии «Роль религии в построении либеральных демократий». Явлинский сказал: «Одной из фундаментальных основ либеральной демократии является христианство».

Это ценная мысль, и меня очень радует, что среди наших демократов есть люди, которые понимают связь между демократией и христианством, и что такие люди есть в партии Яблоко. На самом деле я глубоко убеждена, что христианство (не как культовая религия, а как духовно-философско-нравственная система мысли) была и остаётся одной из главных движущих сил общественной эволюции в направление гуманизации и либерально-демократических ценностей, а также христианство в форме протестантизма было одним из движущих сил развития экономики.

Эти вопросы стоило бы развивать более подробно. Возможно, я и постараюсь этим немного заниматься. Но я хочу сейчас сказать о другом — касательно ситуации в России

Явлинский сказал: «Христианство – это то, что цивилизационно объединяет Россию с Европой. Это очень древняя и очень важная связь. Но сегодня нельзя не обратить внимание на то, что антиевропейский курс, на который встала Россия в последние 2 года, имеет, например, своим следствием попытки крайне жесткого отделения православия от католичества и протестантизма и даже противопоставления православия иным христианским конфессиям. Президент Путин однажды заявил, что российское православие ближе к традиционному исламу, чем католицизму.

В рамках антиевропейского курса властью сейчас активируются самые реакционные, изоляционистские модели мышления и поведения в религиозной сфере. Это настоящая трагедия для церкви, общества и государства. Негативные процессы усиливаются…» (полностью по ссылке).

Противопоставление православия католичеству (и протестантизму) — это не новость. Хотя лучшие православные богословы Запада так вовсе не думают. Не думает так и Вселенский патриарх Константинопольский, которого по традиции называют «первым среди равных» в православии.

Гораздо интереснее то, что в своём антизападничестве Владимир Путин дошёл до утверждения, будто бы православию ближе ислам. Подобное утверждение требует нескольких вопросительных и восклицательных знаков. Оно ярко показывает, насколько Путин на самом деле далёк от христианства.