Протестантизм и контрацепция

Третья статья по теме религиозных взглядов о контроле рождаемости (дубликат, оригинал на основном сайте «Независимый исследователь»).

Хотя протестантские реформаторы выделяли как ценность единение супругов в браке (в отличии от традиционного католичества, для которого основной целью брака много столетий было деторождение), основоположники протестантизма и протестантские церкви в целом до XX века не одобряли контроль рождаемости. Отношение протестантизма к контролю рождаемости изменилось только в XX веке. В современном мире подавляющее большинство протестантов в той или иной мере считают допустимым использование контрацепции в браке.

Англиканская церковь

d0bad0b5d0bdd182d0b5d180d0b1d0b5d180d0b8d0b9d181d0bad0b8d0b9-d181d0bed0b1d0bed180

Кентерберийский собор

Первые изменения в отношении христиан к контрацепции произошли в Англиканской церкви. Еще в 1908 году епископы Англиканской церкви, собравшиеся на Ламбертской конференции, описывали контроль рождаемости в негативном свете, утверждая, что это «не может упоминаться без отвращения». В официальном заявлении по этому вопросу говорится, что «Конференция с тревогой отмечает растущую практику искусственного ограничения семьи и настоятельно призывает всех христиан отказывать в поддержке использования любых искусственных средств ограничения как деморализующих личность и враждебных национальному благополучию»[1][2].

К следующей Ламбертской конференции епископов, которая прошла в 1920 году, некоторые группы верующих в Англиканской церкви стали расширять взгляд на сексуальность, рассматривая сексуальные отношения мужа и жены как благо само по себе, выражение их любви друг ко другу. Эти группы англикан также отмечали, что люди ограничивают число своих детей для того, чтоб иметь больше возможностей сделать их успешными[2]. Читать далее

Церковный обряд для трансгендеров

Викарий монастыря в Ланкастере предлагает  Генеральному Синоду Церкви Англии обсудить возможность совершения обряда, чтобы отметить перемену пола личности.

В Церкви Англии начато обсуждение планов ввести церемонию, похожую на крещение, чтобы отметить новую идентичность христиан, которые подверглись перемене [биологического] пола.

Преподобный Крис Ньюлэндс (Chris Newlands), викарий Ланкастерского монастыря, поднял вопрос перед Генеральным Синодом о том, чтобы начать обсуждение этого, после того, как к нему обратился молодой трансгендер, желающий перекреститься в своей новой идентичности.

Предложение, которое было передано Блэксбернской епархией в апреле, призывает Дом епископов рассмотреть, следует ли ввести новую службу для того, чтоб отметить веху в жизни транс-людей. Представитель Совета архиепископов подтвердил, что предложение было получено, но сказал, что оно не будет обсуждаться в ближайшее время.

Ньюлэндс призвал церковь проявить инициативу, чтобы приветствовать группу, которая пережила высокий уровень дискриминации.

Он сообщил, что знает некоторое число транс-людей по своей работе с ЛГБТ-организациями. «Безусловно является травмой пройти через смену пола путем хирургической операции, подвергнувшись трансфобным издевательствам. Церковь должна проявить инициативу и быть намного более активной в оказаниии теплого приема таким людям». Читать далее

Дебаты Алана Томсона

Епископ Бакингемский преподобный Алан Томас Лоуренс Уилсон (Alan Thomas Lawrence Wilson) принял участие в дебатах об однополых браках в церкви Святого Иоанна Кидлингтона, — сообщает Oxford Mail.

В своей речи в поддержку прав гомосексуалов на брак перед прихожанами он говорил, что “основа брака — не секс, а товарищеские отношения”.

“Идея о том, что брак касается дружбы, стала чрезвычайно влиятельной в Англии”, — продолжил епископ.

Алан Уилсон отметил, что христианство должно представлять “хорошие вести”. «Одна из действительно мучительных вещей, которые я узнал, — это то, что церковь может в реальности нести людям плохие вести”, — сказал он.

Дебаты встретили смешанную реакцию прихожан.

Однополые браки были официально узаконены в Англии и Уэльсе 29 марта, но Церковь Англии не разрешает совершать бракосочетания гомосексуалов в церкви. (При этом священству разрешено молиться о парах, вступающих в однополый брак, частным образом, вне публичного церковного богослужения).

Дебаты об однополых браках проходили в церкви Святого Иоанна вслед за дискуссиями об эвтаназии и о рукоположении женщин в сан епископа.

До этого события преподобный Алан Уилсон говорил о том, что разрешение гомосексуальным людям вступать в брак обогащает общественное понимание брака.

Ссылки:
* PinkNews.Co.Uk Bishop of Buckingham speaks out in support of same-sex marriage
* Oxford Mail: Bishop at debate supports same-sex marriage
* О епископ Алане Уилсоне на сайте диоцеза Оксфорда

Сколько женщин в духовенстве Церкви Англии?

Женщины-священники на Генеральном Синоде (The Telegraph)

Сегодня Портал Кредо опубликовал сообщение со ссылкой на британскую газету «The Guardian» о том, что Церковь Англии всё же планирует начать рукоположение женщин в епископы, причём по ускоренной процедуре это может начаться уже в текущем году.

На сайте издания «The Guardian» я обнаружила множество публикаций по теме женского епископата. Публикация 11 февраля «The Guardian» содержит любопытную статику о женском священстве в Церкви Англии под заголовком How much of the Church of England clergy is female? (Сколько женщин в духовенстве Церкви Англии?).

На протяжении двух десятилетий в Церкви Англии ведутся дебаты о женском епископате, — пишет издание. Во время этого периода состав священства претерпел решительные изменения, согласно статистике служителей, опубликованной на официальном веб-сайте Церкви Англии.

В период с 2002 до 2012 годы число женщин, которые занимают должность священников в качестве своей основной, полновременной работы (говоря по-русски, находятся на полной ставке) выросло на 41% : с 1262 до 1781. Одновременно число мужчин, которые занимают аналогичные должности, уменьшилось с 7920 до 6017. Читать далее