Category Archives: Точка зрения

Мысли вслух: о крещении (после просмотра телерепортажа)

Стандартный

Посмотрела ролик репортажа НТВ о грубом крещении младенца, вызвавший разного рода обсуждения, в том числе мнения о том, что младенцев лучше вообще не крестить. На мой взгляд, проблема этого случая прежде всего в поведении священника (не зря мать младенца не отказалась от желания крестить своего второго ребенка). 

Баптистское крещение через погружение в реке

Однако, вопрос о крещении уже давно является спорным, и некоторые протестанты (к примеру, баптисты) предпочитают крещение во взрослом возрасте, причем именно через погружение, а не обливание. Мне эта практика кажется более точно соответствующей новозаветним текстам, где говорится о крещении с осознанной верой и не упоминается о крещении детей. 

Правда, в Новом Завете есть параллель между крещением и обрезанием, и некоторые считают, что, поскольку в иудаизме обрезываются дети, то и в христианстве должно быть крещение детей. Я думаю, что разница между иудаизмом и христианством заключается в том, что иудаизм это национальная религия (вера конкретного народа), в то время как христианство по своей сути не национально («нет ни иудея, ни эллина»), и христианство предполагает сознательное обращение. 

Собственно, уже Иоанн Креститель начал погружать в воду в знак покаяния. Поэтому я бы предпочла, чтобы младенцы просто получали благословение церкви посредством несложного обряда с молитвой, а крещение бы люди принимали позднее сознательно. Однако, крещение младенцев уже стало традицией, а традиция это то, что заставляет вспоминать о Всевышнем даже тех, кто в обыденной жизни далек от религии. Поэтому я не думаю, что необходимо выступать против такой практики. 

В католичестве для сознательной инициации существует конфирмация. В то же время некоторые направления в христианстве (такие как квакеры и Армия спасения) вообще предпочитают обходиться без обряда крещения, считая, что главное это вера, а обряды сами по себе ничего не дают.

Реклама

Мысли вслух: об исламе

Стандартный
Кааба в Мекке

Вчера начался праздник мусульман Курбан-байран. В этой связи я написала в фейсбуке краткие тезисы об исламе (пока только самое главное) и привожу их здесь.

Общеизвестно, что ислам является одной из трех монотеистических религий. Эти религии (иудаизм, христианство и ислам) называются авраамическими, поскольку все они связывают свое происхождение с верой Авраама. Согласно Библии, Бог услышал молитву Авраама о его старшем сыне Измаиле и обещал благословить его и его потомков (Быт. 17:20). Мусульмане связывают свое происхождение от Авраама через Измаила.

Ислам появился в среде языческих народов, обращая их к единобожию в простой форме: без соблюдения предписаний закона Торы, которая была у иудеев, и без христианской догматики. По ходу замечу, мне кажется важным: христианство в то время уже далеко ушло исторически от ранней веры христиан. Произошли Вселенские соборы, которые в действитеольности не объединили, а раскололи христианский мир. Церковь Востока не приняла Эфесский собор, древневосточные церкви не приняли Халкидонский. Затем католики и православные разошлись на тему исхождения Святого Духа. В протестантизме, который возник позднее, нет однозначной доктрины, вселенские соборы протестантами либо не признаются, либо признаются не все. 

Ислам не погружается во все эти распри, а просто не принимает христианские догматы, но признает авторитет Торы, Евангелия и пророков в том, что касается возвещения единобожия. Можно предположить, что аравийские племена были культурно не готовы к тому, чтоб принять христианскую доктрину и при этом не оказаться в соблазне язычества: например, Троица это три бога? 

Таким образом, ислам стремился обратить язычников к простой вере Авраама в единобожие. Пророк Мухаммад рассматривается для мусульман тем же, кем для евреев был Моисей, а Коран возвещает веру в единого Бога и в этом смысле может восприниматься как откровение.

Мысли вслух: Евангелики и пост-евангелики

Стандартный

Краткая запись из фейсбука. (Вероятно, буду в этом блоге размещать копии некоторых кратких размышлений в свободном стиле, помимо давно публикующихся исследовательских статей в академическом стиле).

Проповедь Джона Уэсли (одного из основателей движения возрождения в Англии, XVIII в.)

Пост-евангелик — такое понятие я нашла в англоязычной википедии и подумала, что могла бы наверное отнести себя к этому явлению, если бы только это не касалось американской реальности. Ведь именно в США особенно сильно развито направление евангеликализма (или евангелизма, как это чаще называют у нас). 

Евангеликализм — это движение, изначально проповедующее личное обращение к вере людям, воспитанным в христианской религии, для которых она стала рутинной (и часто связанной с государством). 

Это не интеллектуальное движение, а народное, в следствие чего его характеризует предельная простота в сочетании с акцентированием духовного опыта (называемым рождением свыше или духовным возрождением). 

В предельной простоте евангеликализма есть несомненное преимущество, потому что люди сосредотачиваются на главном: личном общении с Богом, но одновременно есть и существенный недостаток в том, что сложные темы о Боге, Библии и жизни сводятся к упрощенным понятиям. 

Одним из проявлений этого стал библейский вербализм, в соответствии с которым люди верят в слова Библии именно так, как эти слова читают (например, Бог создал Еву из ребра Адама). В Америке часть евангеликов отходят от традиционного упрощения, но это, как мне кажется, меньшая часть евангеликов. 

Термин «пост-евангеликализм» относится как раз к одному из вариантов описания существования таких верующих (другие названия, согласно англовике, пост-консервативный евангеликализм, прогрессивный евангеликализм, левый евангеликализм, открытый евангеликализм). 

Мое обращение к вере было сопряжено с чтением русских классиков и прослушиванием зарубежных христианских проповедников по радио. В итоге я в начале перестройки пошла в баптистскую церковь. Русская православная церковь, хотя и нравилась мне красочным богослужением и церковным пением, в целом казалась неудовлетворительной из-за многочисленных ритуалов и обрядов, которые совсем не являются необходимыми для веры (иногда даже мешают: когда человек воспринимает веру как обряд). Позднее я перешла в католичество, но это отдельная тема. Сейчас мне понятно, что в душе я гораздо ближе к протестантизму, хотя не принимаю главные протестантские тезисы «sola fide» («только вера») и «sola scriptura» («только писание»). Так что я оказалась где-то посередине.

Пасха православная

Стандартный

Kulichi-1Поздравляю православных с Пасхой!

Но не обойдусь без критики. Смотрела вчера небольшой кусок богослужения по ТВ в интернете. Понятно, что вижу его не впервые, но снова задумалась.

С одной стороны, сама по себе красочность обряда и особенно пение способны настроить на возвышенное состояние души. С другой же стороны, когда все действия подчинены строгому порядку, то возникает вопрос о магизме богослужения, а ведь главным должна быть вера.

Также и иконы сами по себе можно принять как произведения религиозного искусства и как средство настроиться на молитву. Но их целование, уж извините, очень сильно граничит с идолопоклонством. Да, я в курсе, что «честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу», но все же целование предметов явно заимствовано из языческих традиций.

Все это отвлекает людей от важности этических ценностей. Ведь люди думают, что именно это и есть служение Богу, но служением Богу является не это (не обряды), о чем многократно говорят библейские пророки. Вот и выходит в результате, что все поголовно православные, а не знают, что такое христианство на самом деле.

В 1917 году получили большевистскую революцию, а затем государственный атеизм и тоталитарную диктатуру именно по этой причине. Народ оторван от понимания веры. Если бы люди понимали, что такое христианство, то этого, я думаю, вполне могло бы не произойти, а установилась бы демократия, как в Европе и США.

Ведь почему там демократический строй и правовые нормы? Потому что изначально культура христианская, а не языческая. Я убеждена, что принципы демократии и прав человека укоренены именно в христианской культуре и в понимании библейских и евангельских этических норм.

Пасха

Стандартный

В этом году западная пасха и иудейская почти совпали: евреи встречали песах вчера вечером, а западные христиане встречают пасху сегодня вечером.

Для меня такие совпадения очень положительны. Я не люблю догматику, не люблю разделение людей. Для меня смысл пасхи в освобождении. Еврейский народ вспоминает освобождение из египетского рабства, и я духовно всегда с еврейским народом. Христианство в моем восприятии распространяет освобождение на другие народы.

Освобождение может быть многогранно. Ученики Иисуса пережили трансформацию из депрессии в новое измерение жизни. Для меня пасха это стремление к обновлению и переход на небольшую, но новую ступеньку жизненного пути.

Первомай и Пасха

Стандартный

Многие участники первомайского шествия коммунистов и им сочувствующих, с которыми говорила корреспондент Русской службы Би-би-си, признавались в том, что празднуют Пасху, и что это не входит в конфликт с их политическими убеждениями. Смотреть видео по ссылке

mayГеннадий Зюганов назвал Иисуса Христа коммунистом. Надо сказать, что я бы и не возражала, если бы Иисус рассматривался рядом с Марксом и Энгельсом. Но Ленин с Иисусом это не годится, потому что Иисус не призывал к насилию и отнятию чужой собственности. Хотя он призывал раздавать богатство, и у первых христиан было все общее.

Так что я считаю, что учение Иисуса вполне с левым уклоном. Только коммунисты причудливо объединяют Иисуса не только с Лениным, но и со Сталиным, что уж совсем абсурд какой-то. (О разных формах левого христианства планирую писать в перспективе. Картинка из фейсбука Андрей Казанджий. Для контраста с шествием КПРФ см. фоторепортаж о шествии прогрессивных левых в Москве).

Песах

Стандартный

Вчера вечером иудеи начинали праздновать Песах (иудейскую Пасху), с чем я их поздравляю.

Песах напоминает об Исходе древних израильских племен из египетского рабства. Этот Исход — путь из рабства к свободе. Освобождение является главной идеей воспоминания.

Христианская традиция трансформировала идею физического освобождения в духовную аллегорию, провозгласив освобождение от грехов. Для иудеев такая трансформация не очень приемлема. Однако, в современном богословии идея освобождения снова обрела более земное измерение — аллегория была применена к разнообразным значениям социального освобождения, и лично мне данное понимание наиболее близко.

Вместе с этим, я полагаю, что Исход евреев из Египта был историческим событиям, хотя понятно, что библейское изложение — это, скорее, мифология. Как всегда в религиозных преданиях — это вопрос личной веры и интерпретаций, как понимать то или иное предание.

Рождество и христианские ценности

Стандартный

В этом году я заметила, что с каждым годом мне все меньше хочется на Рождество (как и другие церковные праздники) посещать богослужение. Таких церквей, учение которых соответствует моим убеждениям, в России просто не существует. Но дело не только в этом. Я чувствую, что с каждым годом все меньше нуждаюсь в том, что принято считать религиозной практикой.

Когда такие процессы касаются общества в целом, это называют секуляризацией. Церковные иерархи часто клеймят секуляризацию как страшное зло, но в реальности ничего не могут с этим поделать, поскольку общество развивается по своим законам и остановить это развитие невозможно. Возможно лишь стремиться изменять церковь таким образом, чтобы она была ближе к светскому обществу, чтоб ее проповедь и цели отвечали реальным потребностям общества и индивидов, а не шло в противоречие с ними, то есть реформироваться. Изменить общество под себя церковь не может.

Перед новым годом центр социологических исследований Левады провел опрос об отношении людей к празднованию Рождества и выяснил, что всего 57% опрошенных собираются праздновать «православное» (по юлианскому календарю) Рождество, а из православных таких желающих 67%.

Эта статистика показательна тем, что вопрос не стоял о регулярном посещении храма, чтении молитв или Библии, участии в церковных обрядах, то есть о том, что обычно определяет вовлеченность человека в религию, показывает, насколько он религиозен. Вопрос стоял лишь о праздновании, без уточнения, как именно предполагается праздновать: будет ли это посещение храма во время рождественского богослужения, будет ли это домашнее застолье или что-то иное, что может делать светский человек. Результат опроса даже не показывает, сколько людей планировали отмечать Рождество в церковном понятии, а показывает лишь то, какое внимание воспоминанию праздника уделают люди в принципе. Выяснилось, что лишь половина опрошенных уделяют празднику значение, а из числа православных (считающих себя таковыми) — немного больше половины. Read the rest of this entry

Шествие памяти Бориса Немцова

Стандартный

Фото AP

Была на шествии памяти Бориса Немцова. К сожалению, нет навыка фотографировать. Может, научусь в будущем. Поэтому просто рассказ. Приехала позднее начала (уже после трех). Больше часа пришлось стоять в толпе перед тем, как пройти через металлодетекторы. Дальше было проще.

Организованные группы из партий и движения Солидарности шли в голове. Их было видно при подходе к мосту издалека. Я оказалась в хвосте. Шли совершенно обычные люди без всякой символики и атрибутики и в основном без плакатов. Но очень многие держали в руках цветы, чтоб возложить их к месту гибели Немцова. У некоторых были в руках небольшие листы с лозугами «Борис, ты был прав», просто «Борись», «Я не боюсь». Был также лозунг о 1937 годе (дословно не помню) и «Нас всех не перестрелять». Было немало государственных флагов России.

Место гибели Немцова на мосту напоминает алтарь. Наверное таким он был уже вчера. Горят лампады, стоит иконка, лежат цветы. Вчера фотографии запечатлели икону Иисуса Христа. Сегодня я ее не видела, но в центре стояла икона с двумя святыми, как я догадываюсь, это должны быть мученики Борис и Глеб. В атмосфере этого места чувствуется благоговение. Мысленно прочитала молитву «Отче наш».

Дальше встретилась небольшая организованная группа с флагами России и Украины. С этой группой решила идти до конца маршрута. Люди скандировали: «Не забудем, не простим», «Россия будет свободной», «Герои не умирают», «В Киеве — братья, фашисты — в Кремле», «Банду Путина — под суд», «Путин — убийца», «Нет войне» и тп., а также «Свободу Надежде Савченко», «Надежде Савченко — жизнь».

Против собственной воли, но Борис Немцов стал мучеником за свободу, за правду, за ценности демократии.

Как правило, российские верующие боятся явным образом затрагивать политические темы, если только их выступления не являются отражением государственной идеологии. Редким исключением со времени российско-украинского конфликта стал пастор Юрий Сипко, запись которого из его блога приведу ниже:

Последний день зимы принёс известие, что весна в России отменяется. Наступившая ночь стала последней для светлого человека, человека честного, человека любящего жизнь, человека до боли любящего свой народ и свою страну. За эту светлую любовь он и стал жертвой носителей тьмы, зла и ненависти.

Рассвет отменяется. Борис Немцов, гражданин России убит под стенами Кремля.

Демонстративное злодеяние стало естественным продолжением информационной войны, развязанной провластной пропагандой. Правда расстреляна. Расстреляна публично.

В этом акте злодеяния Россия принимает на себя проклятие Каиново, публично расстреливая гражданина страны, который не захотел смириться с всеобщей ложью. «Ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей» (Быт., 4:11).

Об идеологии «братских народов»

Стандартный

Комментарий о наболевшем наверное для многих.

Андрей Илларионов выложил подборку занимательных цитат, входящих в основание идеологии «русского мира». Озаглавлено: Концепция «русского мира» (отрицания независимости Украины и Беларуси) в цитатах. Эта подборка является продолжением предшествующей записи на тему: Один из авторов концепции «русского мира» и идеологов антиукраинской войны — А. Солженицын.

Илларионов пишет: «В комментах к этому посту читатели интересуются, какое отношение к концепции «русского мира» и идеологии антиукраинской войны имеет А.Солженицын. Приводимые ниже цитаты предлагают ответ на этот вопрос. А также проливают свет на использование в этом проекте творческого наследства А.Деникина и И.Ильина. Знакомство с приводимыми ниже отрывками дает представление, почему именно работы и имена Ильина, Деникина, Солженицына оказались столь востребованными нынешним Кремлем. Они представляют собой интеллектуальный фундамент концепции «русского мира», в последнее время взятой на вооружение нынешним российским режимом«. Читать подборку цитат далее по ссылке.

В конце записи приложено замечательное видео — Вика Цыганова «Пожелание Обаме».

«Белоруссия, Русь, Украина, словно Троица, ты неделима…«. На фоне нынешних реалий звучит как издевательство.

Read the rest of this entry

Комментарий после терракта во Франции

Стандартный

Мой небольшой комментарий в блогосфере от 10 января после событий во Франции

Фото AP

Сейчас все обсуждают события во Франции и ислам. Борис Немцов высказал идею, которую я высказывала когда-то давно, о том, что ислам в силу исторической молодости находится как бы на уровне средневековья, который мы уже давно прошли. Конечно это так. Но в случае терроризма все же этим объяснением наверное не исчерпывается.

Меня пугает вероятность роста исламофобии как формы отверждения любых мусульман. Ведь понятно же, что верующие очень разные.

К сожалению, Рамзан Кадыров демонстрирует аналогичный террористам экстремистский дух нетерпимости с готовностью к насилию. И это очень плохо и опасно для нашей страны.

Не потому, что у нас так силен ненавистный ему либерализм, а потому, что у нас сильны националистические антикавказские и в целом ксенофобные настроения в народе. И это может породить конфликты внутри России. Особенно на фоне событий во Франции.

К исламу лично я отношусь негативно. Мне ислам не нравится. Там очень много дискриминации. Однако у людей есть право на свободу совести. Поэтому я уважаю право мусульман на их религию. Но, конечно, не на насилие во имя ее.

Существует либеральный и толерантный ислам. Особенно он начал развиваться в США после террактов как стремление адекватных верующих обособиться от фундаменталистов. Однако это стремление все же проходит на основе процесса интеграции с западной культурой, а не внутри чисто исламской культуры. В странах ислама бывали реформаторы. Но все они были преследуемы и под угрозой смерти. Так что говорить о том, что культура ислама вне ценностей запада способна к изменениям, довольно сложно.

Конец записи. По прошествии некоторого времени я обнаружила сообщение канала Евроньюз:

«Многие мусульманские организации, как во Франции, так и во всем мире, осудили кровавую бойню в Париже, в редакции сатирического еженедельника “Шарли Эбдо”. В контексте произошедших событий журналист euronews встретился с авторитетным специалистом по исламу Тариком Рамаданом».

Прилагаю запись этого интервью ниже. Тарик Рамадан — франкоязычный швейцарский богослов, египетского происхождения. Родился в Женеве. Он — сторонник сближении мусульман, проживающих в Европе, с европейской культурой. Противник деления мира на западный и мусульманский.

 Тарик Рамадан: “Ислам – европейская религия”

Пожелания друзьям разных стран

Стандартный

Моё поздравление друзьям в социальных сетях

Друзья, поздравляю всех с наступающим Новым годом! (Возможно, что, когда вы это прочитаете, он уже наступит: в этом случае я поздравляю с наступившим). Знаю, что у меня друзья из разных стран, поэтому скажу по отдельности.

Дорогие украинцы, желаю вам, чтоб поскорее прекратилась война, а также построить демократическое, европейское, процветающее государство, преодолеть все трудности, которых сейчас много.

Дорогие белорусы, желаю вам тоже, чтоб ваша страна стала процветающей и европейской (основанной на ценностях свободы, демократии и прав человека). Хотя ваш путь к этому, как и наш в России, будет непростым и наверное не очень быстрым, но надо верить в будущее.

Желаю также чтоб ваши исторические национальные символы обрели широкий почет в вашей стране и со временем, возможно, снова стали государственными, взамен культа советской символики. Желаю свободного и широкого употребления национального языка.

Особенно желаю нам всем, чтобы между нами были добрые, человеческие, взаимоуважительные, дружеские и братские отношения, без вражды, без войн, без превосходства одних над другими и без стремления одними подчинить других.

Дорогие соотечественники, россияне, желаю нам всем стремиться к построению свободной и цивилизованной страны, и достигнуть этого со временем, не впадать в уныние, и не ожесточаться, не впадать в национал-шовинистические настроения, любить и уважать наших соседей и братьев, как ближние, так и дальние народы, окружающие нас. Желайте им добра, и тогда оно будет возможным у нас самих.

Я люблю всех вас.

Отдельно поздравляю всех своих друзей, принадлежащих к лгбт-сообществу! Пожалуйста, не теряйте надежды, не впадайте в депрессию (особенно те, кто остаётся жить в нашей стране). Любите друг друга, будьте любимы, будьте счастливы, несмотря ни на что.

Христианское обоснование демократии и либерализма

Стандартный

liberal jesusДавно собиралась заняться развитием темы о связи христианства, демократия, либерализма и прав человека. Начну сейчас. Начну с короткого изложения основных тезисов. В качестве дополнительной помощи использую статью покойного православного богослова игумена Вениамина Новика «Христианская основа либерализма». Изложу своё понимание, исходя из личных убеждений и из того, что я читала или слышала когда-то раньше.

В основании демократии и либерализма лежит представление о ценности человеческой свободы. Первое и самое главное обоснование этой ценности с христианской точки зрения заключено в понимании свободы как фундаментального дара Бога человеку. В ходе развития теодицеи на вопрос о том, почему в мире существует зло, христианство отвечало, что Бог сотворил человека не марионеткой, а разумным существом, обладающим свободой воли и свободой выбора. Таким образом, свобода — это наивысшее и наиважнейшее благо, полностью соответствующее желанию и целям Творца.

Игумен Вениамин Новик, защищая тезис о ценности свободы, приводит в пример слова отца церкви святого Афанасия Великого, который обращал внимание на уважение к свободе человека самим Иисусом Христом: «Сам Спаситель так кроток, что учит: если кто хочет идти за Мною (Мф. 16,24), и приходя ко всякому, не вторгается с насилием, а только стучит (Откр. 3,20), и когда отворяют, входит, а когда медлят и не желают принять, уходит». Таким образом, Христос не приемлет насилия над человеческой личностью.

Важнейшими дарами Бога христианство рассматривает также разум человека и совесть, считающуюся голосом Бога в человеческой душе. Человек стоит на ступень выше животных благодаря наличию разума и совести. Поэтому, согласно логике христианского учения, Богу угодно, чтобы люди пользовались дарованным им разумом, размышляя об окружающем мире, изучая его законы и принимая осознанные решения по поводу тех или иных действий и поступков, руководствуясь как здравым смыслом, так и совестью. Эта возможность дана всем людям и каждому индивиду в отдельности. Read the rest of this entry

Христианская основа либеральной демократии и проблема современной России

Стандартный

Григорий Явлинский на конференции в Праге выступил с несколькими докладами, среди которых было выступление в дискуссии «Роль религии в построении либеральных демократий». Явлинский сказал: «Одной из фундаментальных основ либеральной демократии является христианство».

Это ценная мысль, и меня очень радует, что среди наших демократов есть люди, которые понимают связь между демократией и христианством, и что такие люди есть в партии Яблоко. На самом деле я глубоко убеждена, что христианство (не как культовая религия, а как духовно-философско-нравственная система мысли) была и остаётся одной из главных движущих сил общественной эволюции в направление гуманизации и либерально-демократических ценностей, а также христианство в форме протестантизма было одним из движущих сил развития экономики.

Эти вопросы стоило бы развивать более подробно. Возможно, я и постараюсь этим немного заниматься. Но я хочу сейчас сказать о другом — касательно ситуации в России

Явлинский сказал: «Христианство – это то, что цивилизационно объединяет Россию с Европой. Это очень древняя и очень важная связь. Но сегодня нельзя не обратить внимание на то, что антиевропейский курс, на который встала Россия в последние 2 года, имеет, например, своим следствием попытки крайне жесткого отделения православия от католичества и протестантизма и даже противопоставления православия иным христианским конфессиям. Президент Путин однажды заявил, что российское православие ближе к традиционному исламу, чем католицизму.

В рамках антиевропейского курса властью сейчас активируются самые реакционные, изоляционистские модели мышления и поведения в религиозной сфере. Это настоящая трагедия для церкви, общества и государства. Негативные процессы усиливаются…» (полностью по ссылке).

Противопоставление православия католичеству (и протестантизму) — это не новость. Хотя лучшие православные богословы Запада так вовсе не думают. Не думает так и Вселенский патриарх Константинопольский, которого по традиции называют «первым среди равных» в православии.

Гораздо интереснее то, что в своём антизападничестве Владимир Путин дошёл до утверждения, будто бы православию ближе ислам. Подобное утверждение требует нескольких вопросительных и восклицательных знаков. Оно ярко показывает, насколько Путин на самом деле далёк от христианства.

Духовная война

Стандартный

В исключительно откровенном интервью в программе «Архипастырь отвечает» епископ Харьковско-Запорожского епархии Ян Собило поделился своими переживаниями относительно ситуации на востоке Украины, — сообщает украинская служба католической радиостанции «Радио Мария«.

«Почему одна часть Украины воюет, а другая сидит по кабакам, распевая всем известную песенку про Путина «ла, ла, ла», — задается вопросом Его Преосвященство.- Обзывая Президента России мы ничего не добьемся, кроме еще ​​большей агрессии! Он будет еще больше мстить!

Когда украинцы наконец поймут Фатимское откровение Богородицы Девы? Надо молиться за Россию, а не смеяться над ней! Иначе могут быть ужасные последствия. Только наше прощение и искреннее обращение России может остановить трагедию мирового масштаба …»

Запись программы на украинском языке можно прослушать здесь.

Я знаю, что мои блоги читают некоторые верующие: как россияне, так и украинцы. Я рекомендую в первую очередь им послушать эту передачу. Понять смысл речи на украинском в общем и целом для русскоязычного человека несложно.

Епископ Ян Собило говорит очень верные с духовной точки зрения вещи: о том, что зло не побеждается злом. Для нас всех сейчас это очень актуально, так как между нашими странами и народами разжигается вражда. Россияне под влиянием госпропаганды становятся злы на украинцев, представляют их в чёрном свете и навешивают оскорбительные ярлыки. Украинцы от этого и, главным образом, из-за агрессии России начинают соответственно негативно воспринимать россиян, так как зло порождает ответное зло.

Верующие люди обеих наших стран, а также все нравственно зрелые люди («люди доброй воли», как их называют в церкви) призваны не поддаваться злобе и агрессии и бороться с ней в меру сил и возможностей.

Ян Собило, обращаясь к украинцам, упоминает о необходимости молитвы за Путина, за Шойгу и за патриарха Кирилла, поступки которого у него также вызывают тревогу. Епископ говорит о необходимости обращения России в целом, ссылаясь на известное католикам откровение Девы Марии в Фатиме.

Я думаю, что зрелым верующим, которые способны думать своей головой, не поддаваясь пропаганде, и ориентироваться на по-настоящему христианские идеалы, должно быть хорошо понятно, что современная Россия катится в пропасть в первую очередь в духовном, нравственном отношении. Социальные и политические проблемы — это лишь последствия духовной деградации, которая происходит в умах и душах. Read the rest of this entry