Краткое дополнение к статьям по теме гомосексуальности (Гомосексуальность и христианство: все точки зрения, Библия и гомосексуальность: современная дискуссия и др.)
Гомосексуальностью называется романтическое, эротическое и сексуальное влечение к лицам своего пола, а также предпочтение лиц своего пола в сексуальном поведении. В России, наряду с термином «гомосексуальность», используется более старый термин «гомосексуализм», который, по мнению некоторых специалистов, имеет негативные коннотации.
Действительно, в ряде европейских языков аналоги термина «гомосексуализм» (например, англ. homosexualism, испан. homosexualismo, португал. homossexualismo) полностью заменены на «гомосексуальность» (англ. homosexuality, испан. homosexualidad, португал. homossexualidade). В немецком языке, где возникли оба термина (homosexualität и homosexualismus), и где изначально употреблялись оба варианта, в настоящее время используется только один из них — homosexualität, соответствующий «гомосексуальности».
Одним из аргументов этого является то, что в ряде языков «гомосексуализм» использовался тогда, когда это рассматривалось как патология, в то время как «гомосексуальность» используется после введения понятия гомосексуальности как формы сексуальных ориентаций (в немецком языке, однако, это неочевидно). Другим аргументом является то, что суффикс — изм применяется в названиях идеологий.
Православная энциклопедия предприняла попытку развести употребление терминов таким образом, чтоб «гомосексуализм» использовать для описания однополых сексуальных актов, а «гомосексуальность» — для описания гомосексуальных влечений и наклонностей. Такое разведение терминов не представляется научно обоснованным, поскольку в старых русскоязычных энциклопедиях и психиатрической литературе под «гомосексуализмом» понимались влечения, а не только половые акты.
В своих статьях я предпочитаю использовать термин «гомосексуальность» как более современный и распространенный в новейшей научной литературе. А также в связи с тем, что для написания статей используется много англоязычных источников, где употребляется только homosexuality, что некорректно переводить как «гомосексуализм», когда термин homosexualism полностью изъят из употребления.
Традиционный взгляд иудаизма на аборт не вписывается ни в категоричный запрет абортов, ни в полную свободу выбора аборта без указания какой-либо причины. Аборт без причины в иудаизме не разрешается, но в определенных обстоятельствах аборты разрешаются. Плод в иудаизме рассматривается не как самостоятельное существо, а как часть женщины, и статус плода считается ниже человеческого. В случае угрозы жизни женщины ее жизнь рассматривается более ценной, чем плод. Аборт в иудаизме в этом случае считается не только допустимым, но и необходимым.
Поздравляю православных с Пасхой!
В этом году западная пасха и иудейская почти совпали: евреи встречали песах вчера вечером, а западные христиане встречают пасху сегодня вечером.
Кардинал Рейнхард Маркс, архиепископ Мюнхенский, заявил в интервью по радио в субботу (3 февраля), что он считает возможным одобрить благословения однополых пар, не приравнивая их союзы к браку, посредством обряда в частном порядке.
Прошлогодняя легализация однополого брака в Германии создала пасторскую дилемму для римо-католических епископов страны, которые проводили кампанию против законопроекта о «браке для всех» и теперь должны поддерживать эту доктринальную позицию, но также и проявлять уважение к гомосексуальным прихожанам.
Статистика взглядов на легализацию абортов внутри религиозных групп, опубликованная Pew Research Center.
Католическая традиция исторически порицает любые аборты. Однако, на протяжении значительной части истории католичества среди теологов было широко распространено представление о том, что аборты на раннем сроке беременности не должны рассматривались наравне с убийством, поскольку эмбрион еще не обладает человеческой душой. Хотя представление о появлении души человека во время зачатия существовало в раннехристианский период, это мнение не относится к числу общепринятых католических доктрин. Одинаково жесткое осуждение ранних и поздних абортов утвердилось в католической церкви лишь на рубеже XIX и XX веков. Вместе с абортами католическая традиция отвергла контрацепцию, что стало следствием неприятия любых форм нерепродуктивного секса.
